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2023—2024学年下期高二开学考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在本试题相应的位置。2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5mm黑色笔迹签字笔写在答题卡上。4．考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（二）现代文阅读ⅱ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1～5小题。材料一历史事实是否需要判断？答案是肯定的。“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道。”对历史事实做出判断，是人们运用历史知识服务于人生发展和促进社会进步的基础。由于发论者生活在不同时代，他们对内容相同或相近的历史事实做出判断时，会自然而然地站在不同的立场、表明不同的观点。《左传·桓公六年》有“齐大非耦”的记载。齐国曾想把文姜嫁给郑国太子忽，而太子忽引《诗·大雅》中的警句“自求多福”，强调与其依靠大国的辅助，不如求诸于己，故以“人各有耦，齐大，非吾耦也”为由辞谢。对此，《左传》作者给予的评论是“善为自谋”，表达了对郑太子独洁其身而谋不及国的批评之意，为后人取鉴于史提供启示。随着历史形势的发展、变化，“齐大非耦”在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举。后来，“齐大非耦”又发展成为中国古人婚姻观念的重要原则，“郑忽辞婚”则演变成歌颂大丈夫志在自立的历史素材。可见，对于历史事实的见解、评论和运用，是随着评论者所处时代的变化而变化的。史学是人们认识历史的主要途径，史家则是史学的主体。总体上看，事实判断与价值判断是史家议论的两个基本维度。事实判断是史学家针对史实本身所进行的总结和评价，并用以指导时人和后人的社会实践。以有关皇朝得人、用人的评价为例，《后汉书》的作者范晔在论及汉顺帝、桓帝二朝形势时，指出由于统治者未能任用贤能，“在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾”，导致东汉在这一时期由盛转衰。据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设，即倘使顺帝、桓帝能够任用贤能，则可延续盛世。史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下。价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性，这种判断受史家意旨的影响而表现出不同的价值取向。班彪评论司马迁《史记》“序货殖，则轻仁义而羞贫穷；道游侠，则贱守节而贵俗功”。这是中国史学上较早对史书中的史家议论做出的直接评价。班固所撰《汉书·司马迁传》，亦持此说。对此，范晔这样看待：“彪、固讥迁，然其论议，则轻仁义、贱守节愈矣。”从思想上看，班氏父子批评司马迁“轻仁义”“贱守节”，范晔则批评班氏父子“轻仁义”“贱守节”愈甚。范晔之所以与班氏父子表现出对于“仁义”“守节”的不同标准，是具有切实社会历史根据的。一方面，他的历史研究和撰述的对象——东汉时期——有重名节的社会风气，另一方面，他所生活的时代——魏晋南北朝时期——个人对传统儒家道德规范正不断进行着突破和修正。从中国古代史学的求真精神和信史原则来看，史家议论当以事实判断为先。洪迈言“作议论文字，须考引事实无差忒，乃可传信后世”，正是此义。 （朱露川《史书叙事与史家议论的辩证关系》）材料二“秉笔直书”“实录毋曲”是古人著史作典的起码原则和治学品德，其实说起容易做起难。有人为沽名钓誉，为利禄奔波而不惜臆改讹误、伪造史实，从而贻累古人，延误后学。东汉班固为了入仕当官，在撰写《汉书》时，对刘汉政权隐讳真实，肆意溢美。南朝沈约为了跻足政坛，撰《宋书》时，大肆颂扬豪门士族，达官显贵，对被皇帝随意诛戮的文武大臣，均隐去真实死因。史书的失真，带来一系列荒谬。这种荒谬常常作为改头换面的“正史”“国传”又汇编于新的历史著述中， 如此循环往复，欺骗着一代又一代的炎黄子孙。也有对历史文献表示怀疑者。最早以证实精神审度历史文献的史学家是司马迁。他撰述《史记》“网罗天下放失旧闻，考之行事”；反对“誉者或过其实，毁者或没其真”。他整理考订原始文献与亲身调查访问史实，具有追根穷源的开拓意义。对于一时难以理清的问题，采取了“疑则传疑”的审慎态度。 （葛存雍《史书的局限与史家的史识》）材料三改革开放以来，史学研究表现出生机勃勃的活力，以丰富的题材和多向度的视角，刷新了史学的风貌，使史书从干燥无味的说教，变为生动具体的叙事。史学开始走向大众，史学著作从少数人阅读变为大众读物。但值得注意的是，史书的信誉在下降，戏说历史的各类书籍、讲坛受到欢迎。近年来在市场上走俏的如《历史是个什么玩意儿》《一个都不正经》等，几乎都是非历史专业者所写。史学的作者从史官、专业学者，到非专业的作家，体现了述史主体的大变化。一般说来，传统专业史家说什么都要有证有据，讲究的是历史真实性和启示性。如今则不然，这些业余作者讲史时有自说自话的，有戏说臆说的，有的竟宣称自己在“玩历史”。更值得注意的是，许多读者似乎并不在乎什么史实不史实，只要读来解闷、解气就是好的。史学本是一门纪实的学科，容不得掺假和戏说，古代一些史家为秉笔直书，牺牲性命的大有人在。如今，戏说、娱乐渗入到史学，可算是“娱乐至死”了，但死的不是娱乐，而是史学的严肃性和真实性。这是专业史家无可奈何的现象。期盼求真将再度成为人们读史解惑的追求。 （北京日报《史书的信誉不能降》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）a．“齐大非耦”的历史故事被沈约故意曲解，成为他区分士庶阶层的思想武器。b．范晔对东汉历史走向所作的假设与历史发展规律相符，体现了其见识之高。c．中国史学上对史家议论做出直接评价的最早可以追溯到班彪对司马迁的评价。d．司马迁不盲从历史文献，他整理考订原始文献、亲身访查史实，具有开拓意义。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）a．事实判断总结和评价史实，对当时和后世的社会实践有指导作用，这对史家的见识提出了更高的要求。b．从范晔对班氏父子的批评可以看出：史家的价值判断往往与他所研究的时代及他所生存的时代相关。c．史家伪造史实，失真的史实又被编进新的历史著述中，由此可见历史是无法重新认识和重新评价的。d．在史学走向大众的时代背景下，史学著作不可一味追求生动性，而丢失了史学的严肃性和真实性。3．下列属于史家议论中的价值判断的一项是（ ）（3分）a．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）b．五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。（《项羽本纪》）c．身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）d．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（《五代史伶官传序》）4．请梳理材料一的行文脉络。（4分）5．根据材料内容，请对如何阅读历史书籍提出三条建议。（6分）（二）现代文阅读ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。悼念曹老季羡林几个月以前，北京大学召开了庆祝曹老（靖华）九十华诞座谈会。我参加了，发了言，我说，曹老的道德文章，可以为人师表。《关东文学》编辑部的同志要我写一篇祝贺文章，我答应了，立即动笔。但是，只写了一半，便有西安、香港之行，没有来得及写完。回京以后，听到曹老病情转恶。但我立刻又有北戴河之行，没能到医院去看望他。不意他竞尔仙逝。老辈学人中又弱一个，给我连年来对师友的悼念又增添一份沉重的力量，让我把祝贺文章腰斩，来写悼念文字，不禁悲从中来了。记得在大约四年以前，我还在学校工作，曹老的家属从医院打电话给学校领导，说曹老病危，让学校派人去见“最后一面”。我奉派前往，看到他的病并不“危”，谈笑风生。我当时心情十分矛盾，我把眼泪硬压在内心里，陪他谈笑。他不久就出了院，而且还参加了一个在京西宾馆召开的会。我们见面，彼此兴奋。我一想到“最后一面”，心里就觉得非常有趣。他则怡然坦然，坐在台阶上，同我谈话。以后，听说他又进了医院，出出进进，记不清有多少次了。时光流逝，一晃就是几年，他终于度过了自己的九十周岁诞辰。我原以为他还能奇迹般地出出进进几次，而终无危险，向着百岁迈进，可他终于一病不起了。同很多人一样，我认识曹老有一个曲折的过程。我是先读他的书，然后闻知他的英勇事迹，最后才见面认识。我在大学读书期间，曾读过曹老的一些翻译作品。1946年夏天，我在离开祖国十一年之后，终于经历了千辛万苦，回到了祖国的怀抱。我当时心情十分矛盾，一个年轻的游子又回到母亲跟前，心里感到特别温暖。但是在所谓胜利之后，国民党的“劫收”大员，像一群蝗虫，无法无天，乱抢乱夺。我又不禁忧从中来。有一天，忽然听到传闻，国民党警察在南京下关车站蛮横地毒打了进京请愿的进步人士，其中就有曹老。从此曹靖华（我记得当时是曹联亚）这个名字就深深地印在我的记忆中。一直到解放以后，我才在北京大学见到曹老。他在俄语系工作，我在东语系。由于行当不同，接触并不多。但是，他留给我的印象是非常好的。他长我十四岁，论资排辈，他应该算是我的老师。他为人淳朴无华，待人接物，诚挚有加，彬彬有礼，给人以忠厚长者的印象。他不愧是中国旧文化精华的一个代表人物，同他交往，使人如坐春风。但是，这只是他性格的一个方面。在另一方面，他却如金刚怒目，对待反动派决不妥协。他通过翻译苏联的革命文学，哺育了一代代的革命新人。他的功绩将永远为中国人民所记忆。而他自己也以身作则。早年他冒风险同鲁迅先生交往，支持人民的正义斗争，坚贞不屈，数十年如一日，终于经历了严霜烈日，走过了不知多少独木小桥，迎来了次第春风。他真正做到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。在以后长这几十年的交往中，我对他的敬意与日俱增。我曾在悼念朱光潜先生的文章中提到，我最不喜欢拜访人。对待曹老，我也是如此。尽管我对他有深厚的敬意和感情，但是曹老的家我却一次也没有去过。平常在校园中见了面，总要问寒问暖，说上一阵子话，看来彼此都是兴奋而又欣慰。在外面开会时碰到，更要促膝长谈。我往往暗自庆幸：北大是一个出百岁老人的地方。我们的老校长马寅初先生，活到一百多岁。我的美国老师温德教授也庆祝过自己的一百周岁。曹老为什么不能活到一百岁呢？然而曹老毕竟没有活到一百岁。这对中国文学艺术界来说是一大损失，对他的学生和朋友来说是一件无法弥补的憾事。北大以老教授多闻名全国。我自己虽然久已年逾古稀，但是抬眼向前看，比我年纪大的还有一大排，我只能算是小弟弟，不敢言老，心中更无老意，常常感到，在燕园中，自己是幸福的人。然而近二三年以来，老成颇多凋谢，蓦抬头：我眼前的队伍逐渐缩短了，宛如深秋古木，在不知不觉中，叶片一片片地飘然落下。我虽然自谓能用唯物的态度对待生死问题，然而内心深处也难免引起一阵阵的颤抖了。嗟乎，死者已矣。我们生者的责任更大起来了。我感到自己肩头沉重了起来。(1987年9月13日)6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）a．文章开头交代了本文写作缘由，原本是为祝贺曹老九十华诞，现在竟然是为了悼念，喜和悲的落差很大。b．作者评价曹老“是中国旧文化精华的一个代表人物”，是基于他待人接物符合传统文化精神。c．作者不想打扰曹老的工作和生活，所以从未踏人过曹老的家，这严重影响了自己和曹老之间的感情。d．文章提到马寅初先生、温德教授等高寿老人，是表达对曹老高寿的期待，同时又表达了对他去世的惋惜，7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）a．文章回忆与曹老的“最后一面”，语调看似诙谐轻松，其实带有一种惋惜之情，是一种“含泪的笑”。b．“仙逝”“又弱一个”是讳饰说法，与《祝福》中“老了”和《在马克思墓前的讲话》中“停止思想”相似。c．“宛如深秋古木，在不知不觉中，叶片一片片地飘然落下”，这里以落叶借代逝去的教授，营造出了一种伤感的氛围。d．文章与《记念刘和珍君》同为写人记事类散文，痛悼“逝者”，但都不一味表达自己的伤痛，而是把情感与理性结合起来。8．请结合文本内容，概括曹老的形象特征。（4分）9．作者说“认识曹老有一个曲折的过程”，他对曹靖华先生的情感也有一个变化过程，请简要概括。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！”怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济玄宗太平之政，夫何罪哉！（选自《资治通鉴》，有改动）材料二唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久近者稍倦于勤当有小人乘此而进君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。（选自《明皇杂录》）10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出相应位置的答案标号。（每处一分，共3分）然a享国岁久b近者c稍倦d于勤e当有小人f乘此而进g君其志之11．下列对文中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）　a．“既”，在文中是“已经”“在……之后”的意思，与《过秦论》中的“始皇既没”的“既”意思相同。b．“竟”在文中是“到底”的意思，与《与妻书》中的“不能竟书而欲搁笔”的“竟”意思相同。c．“用事”，在文中是“当权”的意思，与《屈原列传》中的“如楚，又因厚币用事者臣靳尚的“用事”意思相同。d．“设”在文中是“准备”的意思，与《苏武传》中的“为武置酒设乐”的“设”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）　a．姚崇请假十多天为儿子办丧事，假满复出之后，很快就把积累的政事办完了，可见其理政的才能极高，深得皇上信任。b．齐浣认为姚崇作为宰相，比不上古代“管晏”那样的名相，是因为姚崇制订的法度总是随时更改，所以他只能算得上是一位“救时宰相”。c．因为卢怀慎的才能比不上姚崇，每遇到一件事情，都会推让给姚崇来处理，时人称他为“伴食宰相”，表达了对卢怀慎的讽刺。d．卢怀慎不谋求钱产资财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋，妻子儿女还经常挨饿受冻，他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。（4分）（2）崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济玄宗太平之政，夫何罪哉！（4分）14．司马光与“时人”对卢怀慎的褒贬评价不一样，综合两则材料，请简要概括卢怀慎是一个怎样的人？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。破阵子陆游看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）a．词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过去。b．词人着屐拄杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。c．细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。d．词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。16．这首词是如何表现人闲适心情的？请结合作品简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“_____________，_____________”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。（2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境致与苏轼《赤壁赋》中“_____________，_____________”两句所写的景致非常相似。（3）小刚因病不能参加比赛，汪教练给他发了一条信息。写道：“人生中的机遇绝非只有一次，古诗云：“_____________，_____________。”我对你永远充满信心！”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节源远流长。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。中国文化向来讲究①_______________，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着②_______________的民族文化传统与民族情感共鸣。文化传承是否久远，取决于来自人们的认同感与共鸣。节日并非板着面孔才能被记住老祖宗的智慧告诉我们跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，③_______________，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发展解“天问”之问。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．文中画横线的句子有语病，请予以修改。（4分）20．文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）（二）语言文字运用ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。睡莲是一种感光植物，她会因为光照时而开放时而闭合，故又有“睡美人”的称号。根据《中国植物志》记载，①_______________，分别是白睡莲、延药睡莲、柔毛睡莲、雪白睡莲和小白子午莲。但近年有学者调查后，在中国大陆仅发现4个种，未发现白睡莲。睡莲和莲经常种植在一处，由于长期的趋同进化，其花和叶的形态乍看非常相似，导致游客无法清楚地将其一一对应，连“内行”的植物分类学家们在过去很长一段时间也将莲放在睡莲科中，认为睡莲和莲是“亲戚”，直到20世纪末，②_______________，单独成立了莲科莲属。睡莲和莲形态差异非常显著，③_______________。首先是叶片，睡莲是浮水植物，叶片常漂浮在水面上，且叶片带有“v”形缺刻，而莲属于挺水植物，叶片挺出水面，叶片也没有缺刻；其次是花，睡莲花中央的柱头盘凹陷，且花色丰富，而莲花中央有凸起的莲蓬，花色不具有蓝/蓝紫色。21．下列各项中，和文中“亲戚”引号用法相同的一项是（ ）（3分）a．我们的时代以知识为荣，我们是幸运的。人类是宇宙的产物，现在暂时住在叫作“地球”的星球上。b．回到学校时，看到校门紧闭，他“灵机一动”，翻墙而入。c．“满招损，谦受益”这句格言流传到今天有两千年了。d．又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）贾平凹《自在独行》这本书的封底有这样一句话：“人最大的‘任性’就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。”而《西游记》里的崇尚“任性”的孙悟空终被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“任性”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二语文试题 第 1 页 共 9 页学科网（北京）股份有限公司$$2023—2024学年下期高二开学考试语文答案【参考答案】1．d【解析】本题考查筛选并辨析信息的能力。a．“被沈约故意曲解”错误，原文是“随着历史形势的发展、变化，‘齐大非耦’在南朝大史学家沈约那里成为严格区分士庶阶层的思想武器，他曾以此激烈抨击士族王源将女儿嫁入寒门之举”，只是因为论者生活的时代不同，对历史事实会有不同的看法，并非“故意曲解”。b．“与历史发展规律相符，体现了其见识之高”有误，文中未提及。原文表述是“据此，范晔对东汉的历史走向提出了一种假设……史学家运用历史知识对既成事实做出假设，是史学服务于社会的一条重要路径。当然，史家议论是否能够与历史发展规律相符，这还要取决于史家本身见识的高下”，并非赞扬范晔见识高。c．“最早”错误，原文为“较早”。 2．c【解析】本题考查筛选并辨析信息的能力。c．“由此可见历史是无法重新认识和重新评价的”错误，由下文司马迁以证实精神审度历史文献可知选项表述错误。3．b【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。首先结合“价值层面的判断，则是不仅要就事论事，还要把人物史事的善恶、是非揭示出来，也就是给人物史事定性”来理解什么是“价值判断”。a、c、d项是事实判断，均属于总结史实。b．“尚不觉寤而不自责，过矣”是对项羽的批判，属于价值判断。4．①首先阐明对历史事实做出判断（史家议论）的意义。（1分）②接着以“齐大非耦”为例，论证评论者所处的时代影响着对历史事实的判断（史家议论）。（1分）③然后阐释史家议论的两个基本维度：事实判断和价值判断。（1分）④最后指出史家议论当以事实判断为先。（1分）5．①结合历史时代、现实时代。（2分）②要有质疑、审慎的态度，对史家议论不盲从。（2分）③选择书籍时，要注重真实性、启示性、严肃性。（2分）【参考答案】6．c【解析】“作者不想打扰曹老的工作和牛活．所以从未踏人过曹老的家”错，原文是“我最不喜欢拜访人。对待曹老，我也是如此”。“这严重影响了自己和曹老之间的感情”错，原文是“尽管我对他有深厚的敬意和感情”，感情还是很深的。7．c【解析】不是借代，是比喻。8．①乐观坦然。对自己的病危毫不在意，谈笑风尘，怡然坦然。②有才学。著书并翻译作品，是中国旧文化精华的一个代表人物。③英勇坚贞。进京请愿，对待反动派决不妥协，通过翻译苏联的革命文学，哺育革命新人。④淳朴无华，待人诚挚，忠厚有礼，平易近人。同他交往，使人如坐春风；平常在校园中见了面，总要问寒问暖，说上一阵子话。（每点2分，共6分，任答三点，意思对即可）9．①先读他的书，然后闻知他的英勇事迹，心有敬意，印象深刻；②见面后，感觉他是忠厚长者，觉得亲切；③以后长达几十年的交往中，有深厚的敬意和感情；④平常在校园见面，兴奋而又欣慰；⑤曹老度过病危后，为他庆幸；⑥听到曹老去世消息，悲从中来。（每点1分，共6分。不局限于答案，言之成理即可） 【参考答案】10．beg【解析】句意：但是在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住（在意）。“然享国岁久”，主谓结构，“岁”为主语，“久”为谓语，句意完整，且“近者”是下一句的时间状语，b处断开；“近者稍倦于勤”，状语后置句，“于勤”为后置状语，e处断开；“当有小人乘此而进”，兼语结构，“小人”为前句宾语，后句主语，“乘此”为状语，“进”是“小人”的谓语，且“君”是下一句的主语，g处断开。11．b【解析】a．正确。两句中的“既”相同，都是“已经”“在……之后”的意思。句意：姚崇假满复出之后。/秦始皇去世以后。b．错误。“竟”，到底。/结束、完成。句意：那么到底我是什么样的宰相呢。/不能写完，而想要停笔（不写）。c．正确。“用事”，当权。句意：如果不贤的人当权。/(张仪)到了楚国,又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚,。d．正确。两处“设”，准备。句意：并叫家里人准备饭菜。/为苏武准备了酒宴和歌舞。12．d【解析】d．“他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助”错，文中“而于故人亲戚散施甚厚”意思是卢怀慎虽然贫穷，但是他对亲戚朋友的帮助和接济非常大方。13．（1）汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。 （关键字：谓，认为，1分；一，完全，1分；成，得以成就，1分。大意1分。）（2）姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，来成就唐玄宗太平盛世的基业，怪罪他什么呢（为什么怪罪他呢）！（关键字：戮力，合力，齐心协力，1分；济，成就，1分；罪，怪罪，1分。大意1分）14．①谦逊让贤；②清正廉洁；③善于荐人；④明察政事；⑤理政能力有限。（每点1分，答出任意三点满分，可不分析）【解析】结合“能知其贤而下之”“怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政”可概括出，谦逊让贤；结合“清慎贞素，不营资产”可概括出，清正廉洁；结合“疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐”可概括出，善于荐人；结合“圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之”可概括出，明察政事；结合“怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之”可概括出，理政能力有限。【参考译文】材料一：姚崇曾有一次为儿子办丧事，请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，让您对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相提并论？”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让给姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的部署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，责备他什么呢！材料二：唐朝的卢怀慎，清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。身份高贵以后，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是对待亲戚朋友，卢怀慎的帮助和接济非常大方。后来他担任黄门监兼吏部尚书期间，病卧在床很久，宋璟和卢从愿经常一起去探望他。卢怀慎一直很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们很长时间，并叫家里人准备饭菜。端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会出将入相，作国家的藩篱、皇帝的辅臣，皇帝寻求天下大治的心思很急切，但是在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住（在意）。”过了没几天，卢怀慎就死了。他在病危的时候，就亲手写了一封奏章，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了奏章，对他的离世越发哀悼惋惜。【参考答案】15． d 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。d项考查考生对词作内容的理解。尾句“与君同醉醒”中的“君”为泛指,并非针对某人的实指,“醉”和“醒”也都是闲居中自由自在生活的表现，是对“真率饮”的呼应。词作通篇与远方友人和真挚思念无关。所以d项是错误的。16． ①采用直抒胸臆的表现方法;②开篇即言志，表明自己看轻尘世浮名;③在描写登山、穿林等生活场景时，也直白地表达出感受。（每个要点2分）【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。题干先说明词作“表现词人闲适心情”，设问涉及“如何表现”，实际考查的是考生对具体抒情方式的掌握。考生要能从整体和细节两方面进行思考。通观全词，以直抒胸臆为主，直接表达词人闲居中“身闲心太平”的适意之情。具体而言，词人开篇言说志向，属于理性宣示自己告别过去;之后描写日常生活，在着展扶杖、登山穿林的生活中以“真率”“自在”直接表达了个人内心情绪。另外,“苔纸题句”的描写中着—“闲”字，也是闲适心情的直白表达。该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理,即可得分。17．【答案】 ① 沉吟放拨插弦中 ②整顿衣裳起敛容 ③纵一苇之所如 ④ 凌万顷之茫然 ⑤长风破浪会有时 ⑥直挂云帆济沧海【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“拨”“敛”“纵”“凌”等，要理解字义去记忆。【参考答案】18．①兼容并蓄 ②一脉相承 ③物换星移（每空1分）【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，由后文“获得更大张力”，以及清明节、重阳节、端午节都是在传统中融入现代内容可知，此处强调中国文化的包容能力，可填“兼容并蓄”。兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下米，保存起来。第二空，语境中端午节尽管有了现代气质，但对民族文化传统的继承和民族情感共鸣的意义并未改变，可填“一脉相承”。一脉相承：意思是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。第三空，此处需要一个表示时间变化，且与“时光流转”搭配的成语，可填“物换星移”。物换星移：意思是景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。19．正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。（每处2分）【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：①成分残缺，介词滥用造成主语残缺，应删除“使”。②语序不当，“不断创新、植根传统”两个短语应调换顺序，为“植根传统、不断创新”。20．把人的特征“板起面孔”赋予了节日文化习俗，生动形象地阐述了节日文化习俗应该跟上时代步伐，让人感到生动有趣的道理。（分析修辞2分，分析效果2分）【解析】本题考查学生分析修辞的构成及表达效果的能力。节日是指生活中值得纪念的重要日子，属于一个概念，而在此处将其当成人来写，说它“板着面孔”，这就使之具有了人的神态特征，让读者一下子就觉得节日习俗形象了起来。“跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记”，强调了文化习俗应该跟上时代步伐的道理。但此处没有进行严肃地说教，而是将抽象的概念形象化，让人觉得道理是生动有趣的，从而使文段内容表意更丰富，使读者更易接受这样的观点。【参考答案】21．d【解析】本题考查学生对引号用法的掌握能力。文中的“亲戚”，表示临时性的特殊含义，说明过去人们将“莲”和“睡莲”视为同一科类。a．此处表示特定称谓。b．此处表示对此人自以为是的“小聪明”，实际是不文明行为的不认可，表示反讽。c．此处引用古代格言，表引用。d．此处与例句一样，表示临时性的特殊含义。故选d。22．①睡莲在中国有5个种 ②才将莲从睡莲科分出来 ③可以从叶片和花进行区分（每空2分，共6分，意思对即可）【解析】本题考查学生在情境中补写语句，使上下文衔接连贯的能力。第一处横线后面说“分别是白睡莲、延药睡莲、柔毛睡莲、雪白睡莲和小白子午莲。但近年有学者调查后，在中国大陆仅发现4个种，未发现白睡莲”，那么可以推知横线处是古书上记载中国5种莲，只不过近年有学者提出中国其实只有4种。故第一处填“睡莲在中国有5个种”。第二处前面的语境是“植物分类学家们在过去很长一段时间也将莲放在睡莲科中”，其后的语句是“单独成立了莲科莲属”，即莲从睡莲科剥离出来，有了自己的科属。故可填“才将莲从睡莲科分出来”。第三处横线的前面是“睡莲和莲形态差异非常显著”，那么横线上就该填它们显著的地方到底什么。从后文“首先是叶片……其次是花……”，可知二者主要是“叶片和花”方面差别显著，故可填“可以从叶片和花进行区分”。23．【写作指导】材料由两部分组成。第一段引用了贾平凹作品封底的一句话，其中“不虚此行”传达出明显的情感倾向。贾平凹认可“不顾一切坚持做自己喜欢的事”的“任性”，这样的“任性”让生命有意义。第二段提到“任性”的孙悟空脱离了绝对自由，收敛个性，遵守规则后，却最终得以立地成佛。这个过程是他逐渐摆脱兽性，遵守人类社会的种种规则，磨炼自身，不断获得人性的过程。综合两段材料，我们可以看出个人的“任性”和“收敛”是辩证统一的关系。首先，青年要有创新能力和突破自我的勇气；同时青年要严守规则，懂得收敛，才能真正成长。“任性”和“收敛”二者是相辅相成、辩证统一的关系。参考立意：热爱诚可贵，担当价更高将热爱融入担当，实现人生价值均衡“任性”与“收敛”的“天平”自由不是脱轨，规则不是牢笼让个性在边界的沃土中绽放高二语文答案 第 1 页 共 4 页学科网（北京）股份有限公司$$