2024届上海市高考语文考前终极押题模拟卷汇编：非文学类文本阅读-云顶国际集团

非文学类文本阅读上海市2024年高考语文考前终极押题模拟卷1（一）（16分）阅读下面甲乙两文，完成小题。甲文红楼梦的两个世界余英时①曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界：大观园的世界和大观园以外的世界。作者用各种不同的象征告诉我们这两个世界的分别何在。譬如说，“清”与“浊”，“情”与“淫”，“假”与“真”以及风月宝鉴的反面与正面。可以说，这两个世界是贯穿全书的一条最重要的线索。②如果说大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界，会引发读者一个重要疑问： ？其实，“太虚幻境”可以说是梦幻之境，大观园是太虚幻境的人间投影，这两个世界是叠合的。且看第五回：宝玉随秦可卿“至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”。这个所在其实就是后来的大观园。怎样证明呢？就风景而言，宝玉随贾政入大观园，行至沁芳亭一带所见之景就是“朱栏白石，绿树清溪”这八个字的放大；就心情而言，小说后续交待：“且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。”作者再三点醒我们大观园不是现实，而是理想，更准确地说，大观园就是太虚幻境。③曹雪芹虽然创造了大观园这片理想中的净土，但他深刻地意识到这片净土与现实世界是密切地纠缠在一起的。作者清楚地叙述了大观园的建造：园子的基址是“从东边一带借着东府花园起，转至北边”。再看报道：“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。”大观园的基址主要是由两处旧园合成的：宁府的会芳园和贾赦住的荣府旧园。作者细说大观园的来历是要特别提醒我们，这两所旧园子里面是藏着重要消息的。什么消息呢？作者在第四十六回专章声讨荣府主人贾赦,详写他要强纳鸳鸯为妾的丑事；再看会芳园，这个舞台发生过多件秽事，其中就有贾瑞贪恋凤姐、殒命相思局的秽事。④《红楼梦》的理想世界是建筑在肮脏的现实世界基础之上，两个世界形成强烈对比。大观园里的人物对两个世界的态度能否证实我的观察呢？第二十三回那个落红成阵的春日，黛玉对宝玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”作者借“黛王葬花”开宗明义地点明了《红楼梦》两个世界的分野。⑤我强调两个世界鲜明对照，有必要解答一个问题：即大观园中的生活是不是真的干净？有一个棘手的问题需要交代，即傻大姐误拾绣春囊的故事。这个故事看似和我所谓大观园是清净理想世界说最为矛盾，但细加分析，正合乎我两个世界的理论。这个绣春囊当然是司棋和她表弟潘又安在园中偷情时失落的，但查明有犯奸嫌疑的人是司棋时，她只是低头不语，毫无畏惧惭愧之意。司棋的勇气是从哪来的？司棋显然是深深地爱恋着她的表弟，根据我所分析的“清”与“淫”分别的说法，这种世俗所不谅的“奸情”未必肮脏，更不是罪恶。乙文： 《红楼梦》艺术世界的整一性郭华春 许隽超①曹雪芹创造的《红楼梦》艺术世界是完整的、统一的，严格地说，只有一个世界。在这个世界中，我们可以区分出不同的境界。以太虚幻境与大观园的关系为例。余英时先生认为两者是重叠的：“更准确地说，大观园就是太虚幻境。”尽管宝玉在为园中诸景题对额时有似曾相识之感，但仙界的园林移至人间也需要红尘中的水木砖瓦。如果把太虚幻境、大观园以及贾府、贾府之外的朝堂官场、市井乡间理解为作品统一世界中的不同境界，就完全可以避免对作品整体性的人为割裂。②虽然两个世界的对立能够在一定程度上凸显《红楼梦》的创作意图，展示作者的悲欣好恶，但它们之间并不像余先生说得那样泾渭分明。大观园这一理想境界的毁灭固然是《红楼梦》的一条重要线索，却不是唯一的。宝黛爱情悲剧和贾府的兴衰，这两条线索才是构成《红楼梦》故事最核心的部分。大观园的重要性只有和这两者联系在一起才能真正凸显出来。从这个意义上说，大观园最直接的作用不是作为理想世界而存在的，而是作为《红楼梦》中主要故事发生的特殊环境而被创造出来的。③《红楼梦》中的理想是建立在对现实否定基础上的理想，与之相对应，《红楼梦》中的现实是包孕着高度理想的现实。正如何其芳先生所说:“《红楼梦》所写的主要是剥削阶级的一个腐烂没落的家庭，然而它却从这个阶级的叛逆者和奴隶们身上写出了黑暗王国的对立物。残酷、污秽和虚伪并没有完全压倒诗意和理想，我们从它感到是希望、勇敢和青春的力量。”余先生的“两个世界”说，虽然对揭示《红楼梦》的内在结构有着较深刻的意义，但把作品的理想性仅仅局限在大观园之中，实际上并不能真正发掘作品的主旨意蕴。3. 如果要了解大观园的建造过程，下列回目中须展开阅读的一项是（ ）（2分）a. 第五回 贾宝玉神游太虚境　警幻仙曲演红楼梦b. 第十六回 贾元春才选凤藻宫　秦鲸卿夭逝黄泉路c. 第十七回 大观园试才题对额　荣国府归省庆元宵d. 第十八回 皇恩重元妃省父母　天伦乐宝玉呈才藻4. 为了得出“大观园就是太虚幻境”的结论，甲文作者引入虚拟论敌的质疑。第②段横线上可填入的质疑是 。（3分）5. 假如以下说法为真，不能支持甲文作者“两个世界鲜明对照说”的一项是（ ）（2分）a. 大观园建造在两处旧园基址上却与贾府密切纠缠。b. 贾赦欲强纳贾母丫鬟鸳鸯为妾，邢夫人帮忙做媒。c. 黛玉认为花瓣如果随水流出大观园就会被糟蹋了。d. 司棋与表弟潘又安真心相爱却被当作犯奸嫌疑人。6. 乙文对甲文作者所持“《红楼梦》两个世界说”的观点作了反驳。你认为反驳是否有力？请结合甲乙两文简要评析。（4分）7. 从《红楼梦》的以下情节中任选其一，阐释乙文第③段中何其芳的观点。（5分）共读西厢 海棠结社 香菱学诗 探春理家【答案】3. b 4. 那“太虚幻境”在小说中是作者创作的第几个世界呢？ 5. a 6. 答案示例1：反驳有力。乙文遵循小说构思对揭示主旨作用的创作规律反驳：“两个世界说”人为割裂了作者创造的整一艺术世界，大观园这个理想境界只是小说主要故事发生的特殊环境，只有将大观园这一理想境界置于宝黛爱情线和贾府兴衰线编织的故事中才能体现其揭示主旨的作用，才能完整把握作品从黑暗中展现希望的主旨。答案示例2：乙文没有完全否认甲文的观点，肯定“两个世界说”揭示了小说的内在结构，在一定程度上能凸显小说的创作意图，但将甲文的大观园“理想世界”换称“理想境界”，将“两个世界一条线索”换作“宝黛悲剧”“贾府兴衰”两条线索，实则是对甲文观点及构思用不同概念作了补充阐释，如此能更完整地把握小说的主旨。 7. 答案示例1：第二十三回叙述宝玉与黛玉在大观园桃树下共读西厢，展现了一幅景美情真的画面。宝玉忘却了仕途经济，他俩抛却了礼教束缚，这一情节突显了小说反对封建礼教压抑人性的主旨，让读者与宝黛一起感受到追求自由的美好。答案示例2：香菱忘却了侍妾身份，不顾宝钗纺织是女孩本分的规劝，在黛玉的鼓励与教导下，学写诗歌到了呆魔的境地。香菱学诗既展示她聪颖与好学，又映衬了黛玉的学识与教育艺术，她们不顾礼俗对女性的束缚，勇敢地追求生活的诗意，展现青春之美。【解析】【3题详解】本题考查学生对经典名著情节和基本内容的整体把握能力。b.第十六回贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路的主要事件：贾政生日，元春封妃，贾府筹建省亲别墅，秦钟之死。故选b。【4题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。前句说“如果说大观园是曹雪芹虚构的一个理想世界”，后句“‘太虚幻境’可以说是梦幻之境，大观园是太虚幻境的人间投影，这两个世界是叠合的”提到“太虚幻境”，此处的疑问是针对“太虚幻境”的，横线上可填入的质疑是：那“太虚幻境”在小说中是作者创作的第几个世界呢?【5题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。a.结合“曹雪芹虽然创造了大观园这片理想中的净土，但他深刻地意识到这片净土与现实世界是密切地纠缠在一起的”可知，不能支持甲文作者“两个世界鲜明对照说”的是：大观园建造在两处旧园基址上却与贾府密切纠缠。故选a。【6题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。反驳有力。结合“曹雪芹创造的《红楼梦》艺术世界是完整的、统一的，严格地说，只有一个世界”“如果把太虚幻境、大观园以及贾府、贾府之外的朝堂官场、市井乡间理解为作品统一世界中的不同境界，就完全可以避免对作品整体性的人为割裂”可知，乙文认为“两个世界说”人为割裂了作者创造的整一艺术世界；“余先生的‘两个世界’说，虽然对揭示《红楼梦》的内在结构有着较深刻的意义，但把作品的理想性仅仅局限在大观园之中，实际上并不能真正发掘作品的主旨意蕴”“大观园的重要性只有和这两者联系在一起才能真正凸显出来。从这个意义上说，大观园最直接的作用不是作为理想世界而存在的，而是作为《红楼梦》中主要故事发生的特殊环境而被创造出来的”乙文遵循小说构思对揭示主旨作用的创作规律反驳，认为大观园这个理想境界只是小说主要故事发生的特殊环境，只有将大观园这一理想境界置于宝黛爱情线和贾府兴衰线编织的故事中才能体现其揭示主旨的作用，才能完整把握作品从黑暗中展现希望的主旨。结合“虽然两个世界的对立能够在一定程度上凸显《红楼梦》的创作意图，展示作者的悲欣好恶”可知，乙文没有完全否认甲文的观点，肯定“两个世界说”揭示了小说的内在结构，在一定程度上能凸显小说的创作意图；“大观园这一理想境界的毁灭固然是《红楼梦》的一条重要线索，却不是唯一的”“宝黛爱情悲剧和贾府的兴衰，这两条线索才是构成《红楼梦》故事最核心的部分”将甲文的大观园“理想世界”换称“理想境界”，将“两个世界一条线索”换作“宝黛悲剧”“贾府兴衰”两条线索，实则是对甲文观点及构思用不同概念作了补充阐释，如此能更完整地把握小说的主旨。【7题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。首先要了解《红楼梦》中这四个情节的内容：共读西厢：得元妃旨意，宝玉和黛玉、宝钗以及众姐妹搬进了大观园，宝玉进入了自由天地。而贾政却要他死读八股、祭祀宗庙、送往迎来等等，他厌恶极了，于是阳奉阴违。僮儿焙茗给他弄来禁书《西厢记》，宝玉欣喜若狂。他和黛玉一起在沁芳桥畔幽避之处偷读着《西厢记》，戏借西厢之恋，吐露心中之情，宝黛两人心田从此萌生爱苗。海棠结社：初秋季节，贾探春提议邀集大观园中有文采的人所组的诗社。诗社成立目的在“宴集诗人於风庭月榭；醉飞吟盏於帘杏溪桃，作诗吟辞以显大观园众姊妹之文采不让桃李须眉。”诗社成员有林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾宝玉及李纨。香菱学诗：宝钗叫香菱入住大观园一同作伴，香菱一进园子便央求宝钗：“好姑娘，你趁着这个工夫，教给我作诗罢。”大致可分三个步骤。首先是拜黛玉为师，并在黛玉指导下细细品味王维诗；其次是一边读杜甫诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。探春理家：探春理家，正在荣府经济陷入困境之际。贾府仆妇素昔眼空无人，以为探春是个“未出闺阁的青年小姐，且素日也最平和恬淡”，因此办事懈怠不说，有机会还试图刁难。探春刚坐上议事厅，就碰上一件棘手的事情。她的生母赵姨娘的兄弟赵国基 (即她血统上的舅舅，其实际身份是王夫人的奴才，贾环的跟班)死了，需要开发赏银。围绕这件小事，开展了一系列的矛盾冲突；而处于冲突中心的探春以其魄力和才干排除了各种力量的干扰，坚持秉“公”办理，赢得了贾府上下的畏惧与尊重。然后结合乙文第③段“《红楼梦》所写的主要是剥削阶级的一个腐烂没落的家庭，然而它却从这个阶级的叛逆者和奴隶们身上写出了黑暗王国的对立物。残酷、污秽和虚伪并没有完全压倒诗意和理想，我们从它感到是希望、勇敢和青春的力量”从以上四个情节中任选其一分析即可。如第二十三回叙述宝玉与黛玉在大观园桃树下共读西厢，展现了一幅景美情真的画面。这一情节突显了小说反对封建礼教压抑人性的主旨，让读者与宝黛一起感受到追求自由的美好。如香菱不顾侍妾身份，在黛玉的鼓励与教导下，学写诗歌到了呆魔的境地。她们不顾礼俗对女性的束缚，勇敢地追求生活的诗意，展现青春之美。上海市2024年高考语文考前终极押题模拟卷2（一）（16分）阅读下面材料，完成各题。材料一①大观园是《红楼梦》中的理想国，作为红楼儿女的栖息地，为红楼故事的发展提供了背景。需要强调的是，大观园，首先是为文学服务，其次才是为园林作传。这个特性，就决定了大观园只可能是“虚拟园林”，而不会是“现实园林”。因此，大观园的文学性要高于现实性，艺术性要高于生活性。②为何曹雪芹会创造出一座“虚拟园林”呢？这固然有小说情节发展的需要，但也不能忽略时代背景的影响。明清之际关于“虚拟园林”，或者说“纸上园林”，有许多的记载，很多文人都在思考园林的建造成本和传世价值。比如，文震亨《王文恪公怡老园记》中便说：“园林之以金碧著，不若以文章著也。”③这一时期，大量的园记、园图、园诗开始出现。园林，除了具备独立的美学价值之外，还有附加的艺术价值——以文学和绘画为主要表现形式。高居翰认为，这些依托园林而作的记、图、诗，虽然都以园中景致为表现对象，却各有分工。“大抵来说一般是园记标明位置，园图摹写形貌，园诗阐发意韵。记、图、诗合而观之，即使园林已经湮没无存，仍可使人神游于其间。”比如拙政园，文徵明为之绘制了《拙政园三十一景图》册，并为每一册页题诗一首，而且还撰写了一篇《王式拙政园记》，是典型的“记、图、诗”三位一体。④同时代而稍晚于文徵明的文坛领袖王世贞，虽然建造了“宜花、宜月、宜雪、宜雨、宜风、宜暑”的弇山园，却不免思考现实园林的传世性，以及园林文字的持久性。其在《古今名园墅编序》一文中写道，古代的名园野墅，如“上林苑、甘泉宫、昆明湖、太液池”等，早已湮没在历史的风沙中，只剩下些残砖碎瓦、绿野平泉。如果想要看一看园林之盛，游一游游园之乐，自然是不能够了。唯一能做的，也只是通过文章记述来感受和想象而已。因此，园林文字较之真实园林更能传世，在时间上更有优势。⑤同时，现实园林的建造又受到诸如规划范围、土地状况、技术工艺、建造材料等各方面的制约，以及政治因素和经济因素的限制，很难营造出完全符合想象的园林形态。而“虚拟园林”则不同，它可以完全脱离现实限制而充分发挥艺术想象，在文字中天马行空、纵横驰骋，营造一个完美的人间仙境。如明代刘士龙《乌有园记》中，通过想象构建了自己的“乌有园”，其园依山傍水，园外山连着园内山，园内水接着园外水，楼阁参天，古木荫地，种四季花卉，赏五彩繁华。此园“不以形而以意”，而且“风雨所不能剥，水火所不能坏，即败类子孙，不能以一草一木与人也。人游吾园者，不以足而以目”。⑥也许，受依托现实园林产生的园记、园画、园诗大量出现，以及对想象中虚拟园林描述的双重影响，促使曹雪芹在《红楼梦》中，依托现实园林体系虚拟出“大观园”的形象。⑦然而，大观园在服务于文学的同时，对园林的构建也不遗余力。曹雪芹的高明之处在于创造性地运用古典园林元素，重构古典园林意境，把现实的园林虚拟化，把虚拟的园林现实化：一方面融合现实中的园林景致，使之具有生活的根基，确定其内涵；另一方面又塑造虚拟中的园林风情，使之具有想象的空间，扩大其外延。故而，大观园有真有假，有虚有实，数百年来引人思索、赞叹。（节选自庸安意《跟曹雪芹学园林建筑》）材料二①大观园的兴建，最核心的目的是为了“省亲”。贾赦、贾政、贾珍等商议定了，“从东边一带，借着东府里的花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了”。②《园冶》云：“园林，巧于因借，精在体宜。”造园要讲究“因地制宜”，这样才省时省力，且合情合理。而园林兴建的基础，在于“相地”，即确定园林兴建的位置、基地。所谓：“园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼……相地合宜，构园得体。”因此，庚辰本有批语：“园基乃一部之主，必当如此写清。”而贾琏也盛赞道：“正经是这个主意才省事，盖的也容易；若采置别处地方去，那更费事，且倒不成体统。”（节选自庸安意《跟曹雪芹学园林建筑》）材料三①造园就是山林再现的手法，而达明代造园家计成所说“虽由人作，宛自天开”的境界。②造园也要讲真，真才能美。我说过“质感存真”，虚假性的，终是伪品，过去园林中的楠木厅、柏木亭，都不髹漆，看上去雅洁悦目，真假山石终比水泥假山来得有天趣，清泉飞瀑终比喷水池自然，园林佳作必体现这真的精神，山光水色，鸟语花香，迎来几分春色，招得一轮明月，能居，能游，能观，能吟，能想，能留客，有此多端，谁不爱此山林一角呢！③能留客的园林是令人左右顾盼，令人想入非非，园林该留有余地，该令人遐想。④有时，假的比真的好，所以要假中有真，真中有假，假假真真，方入妙境。园林是捉弄人的，有真景，有虚景，真中有假，假中有真。因此，我题《红楼梦》的大观园“红楼一梦真中假，大观园虚假幻真”之句。这样的园林含蓄不尽，能引人遐思。择境殊择交，厌直不厌曲，造园须曲，交友贵直。（节选自陈从周《园林清话》）3. 材料三第④段加点词“捉弄”在语境中的意思是____。（3分）4. 下列对三则材料所作“引用”的分析，不正确的一项是（　　）（2分）a. 材料一第②段引用文震亨的话，使曹雪芹受时代影响而虚构大观园这一推断更有说服力。b. 材料二第②段引用《园冶》中的语句，为了凸显大观园是完全遵循现实造园要求而建的。c. 材料三第①段引用计成的话，为其后关于真假虚实如何相宜的讨论提供了一条判断标准。d. 三则材料所作的引用，都为文章提供有力论据，都在增强说服力和表现力方面发挥作用。5. 材料一第①段说“大观园，首先是为文学服务，其次才是为园林作传”，以下可以支持这一观点的一项是（　　）（2分）a. 稻香村是李纨的住处，以闹中取静、超凡脱俗为宜，故“佳蔬菜花，漫然无际”。b. 潇湘馆是林黛玉的住处，构园时重视用竹，更显幽静，与黛玉性格才情相契合。c. 大观园各处匾额对联或巧用典故、或顺时应景，表现出作者极高超的文学素养。d. 大观园“借着东府里的花园起”，因地制宜，构园得体，体现出文学来源于生活。6. 《红楼梦》“大观园试才题对额”一回中，宝玉评稻香村“此处置一田庄，分明是人力造作而成，远无近邻，近不负郭，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观，那及先数出有自然之理，得自然之趣呢”。根据三则材料，以下对宝玉这段话评价最合适的一项的是（　　）（2分）a. 宝玉的评论欠妥。大观园本就是“虚拟园林”，该田庄不该受土地状况的限制。b. 宝玉的评论欠妥。有时假的比真的好。在本不该有之处设一田庄，更引人遐思。c. 宝玉的评论中肯。造园只能根据既有土地状况去规划，否则就会失去自然之趣。d. 宝玉的评论中肯。即使在园内造一田庄，也须隐去人造痕迹，以假乱真方为妙。7. 小宁发现，作为“虚拟园林”的大观园被搬进了现实，国内已有多个城市建造了大观园供游客游览。他打算根据材料一，在网络论坛上提出一组问题，以引发网友讨论这种做法可能存在的不足之处。请你替他写出这段话。（6分）【答案】3. 虚实（真假）相生，引人遐思 4. b 5. b 6. d 7. 目前，国内多个城市建造了大观园，“虚拟园林”搬进现实，以建造成本论，不知投资方能否收回成本甚至有所盈余？低成本的虚拟大观园已传世两三百年而不衰，这些“货真价实”的大观园可以传世多久呢？建造者真的能克服各种现实条件的制约构造出小说中描述的大观园吗？现实的大观园对你来说到底是复现了想象还是限制了想象？渴望听到您的高见，望留言指教。【解析】【3题详解】本题考查学生理解重点词语的能力。“捉弄”本义是对别人开玩笑，使人为难。文中说“园林是捉弄人的”，因为“有真景，有虚景，真中有假，假中有真”“这样的园林含蓄不尽，能引人遐思”，据此可知，此处“捉弄”是褒义词，指“虚实（真假）相生，引人遐思”。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。b.“为了凸显大观园是完全遵循现实造园要求而建的”错误，由原文“《园冶》云：‘园林，巧于因借，精在体宜。’造园要讲究‘因地制宜’，这样才省时省力，且合情合理。而园林兴建的基础，在于‘相地’，即确定园林兴建的位置、基地……”可知，此处只强调选基地要“实”，不是强调“完全遵循现实造园要求而建”，曲解文意。故选b。【5题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。a.是说李纨住处稻香村李纨闹中取静、超凡脱俗的特点，没有体现“为文学服务”。b.“林黛玉的住处，构园时重视用竹，更显幽静”这是园林的特点；“更显幽静，与黛玉性格才情相契合”，用环境烘托人物性格，塑造栩栩如生的人物，足见大观园首先是为文学服务，此项最符合题中观点。c.体现作者的文学素养，不是“为文学服务”。d.体现文学来源于生活，不是“为文学服务”。故选b。【6题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。d.由原文“园林兴建的基础，在于‘相地’，即确定园林兴建的位置、基地”“造园家计成所说“虽由人作，宛自天开”的境界”和“……园林该留有余地，该令人遐想”可知，宝玉认为稻香村是“人力造作”，没有隐去人造痕迹，没有体现“宛自天开”的美妙境界，宝玉的评价是中肯的。故选d。【7题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。本题要以提问的方式表达，语体特点与网络论坛的情境相符，有一定的渲染力或鼓动性；作为“一组问题” ，问题之间要表现出一定的关联性或互补性，不重复；问题内容与材料一内容相符，能兼顾建造成本、艺术价值、现实限制、审美空间等方面。此题要抓住材料中的有效信息，理解作者的意图和倾向，在此基础上提出合理的问题，引起人们的注意。结合“有许多的记载，很多文人都在思考园林的建造成本和传世价值”可知，这种做法要思考建造成本问题，如果收不回成本或不能有所盈利，这种做法就不合适，具体可提出：“虚拟园林”搬进现实，以建造成本论，不知投资方能否收回成本甚至有所盈余？结合“‘上林苑、甘泉宫、昆明湖、太液池’等，早已湮没在历史的风沙中，只剩下些残砖碎瓦、绿野平泉”“即使园林已经湮没无存，仍可使人神游于其间”可知，实物园林难以存世，而虚拟的园林使人神往，各城市建造的这些“货真价实”的大观园可以传世多久呢？结合“现实园林的建造又受到诸如规划范围、土地状况、技术工艺、建造材料等各方面的制约，以及政治因素和经济因素的限制，很难营造出完全符合想象的园林形态”可知，建造大观园这样古代的园林，受限较多，建造者真的能克服各种现实条件的制约构造出小说中描述的大观园吗？结合“唯一能做的，也只是通过文章记述来感受和想象而已。因此，园林文字较之真实园林更能传世，在时间上更有优势”“而‘虚拟园林’则不同，它可以完全脱离现实限制而充分发挥艺术想象，在文字中天马行空、纵横驰骋，营造一个完美的人间仙境”可知，文学作品有自己特有的优势，让读者充分发挥自己的想象力，现实的大观园对你来说到底是复现了想象还是限制了想象？上海市2024年高考语文考前终极押题模拟卷3（一）（16分）下面是一本科普作品，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、试读内容和读者评论三个板块。请阅读这些内容，完成下面小题。【图书目录】（部分）第六章 基因的维度第一节：先天论的放肆第二节：基因允许学习的发生第三节：基因表达的可塑性第七章 学习经验第一节： 学习的先天实验第二节： 学习的先天与后天争论史第三节 ：学习是先天与后天共同作用第八章 文化之谜第一节：允许文化的基因第二节：人类心智在文化之海中畅游第三节：基因是先天与后天的根基【试读内容】①科学界存在这样的观点：先天基因不足以解释人们的行为方式，我们必定是由后天而不是由先天所造就的。以巴甫洛夫为例，他痴迷于反射，甚至相信思想只不过就是对已发生行为的一种反射。他相信，“每个行为的真正原因都独立于人之外”，而且，“心智所含的99.9%内容都取决于广义上的教育，而只有0.1%取决于个人”。②1903年，巴甫洛夫宣布其最著名实验的研究成果：经训练的狗，只要听到铃响或节拍器声音，就可以吃到食物；很快，狗一听到铃响便开始反射式地分泌唾液。之后，他证明了一只没有大脑皮层的狗，在被喂食时仍可反射式地分泌唾液，但是听到铃声时则不会有此反射；因而，对铃声的“条件反射”存在于大脑皮层中。③巴甫洛夫似乎发现了一种机制，即条件作用或联想论。大脑可以通过这种机制进行学习，获取它对世界规律的认识。这是个伟大的发现。由此他的追随者开始断言，大脑仅仅是一个通过条件反射来学习的装置。④现代学习理论家将巴甫洛夫理论做了一点补充。他们提出，主动式学习并非是在刺激和奖励持续一起出现时发生，而是发生在预期巧合和实际发生事情不相符的时候。如果心智发生了“预测误差”，即在某种刺激后期待回报，却没有实现，那么心智就必须更改之前的期待：它必须学习。例如狗实验中，铃响后不再有食物，而另有闪烁的光预示有食物，那么狗就得从它的预测和新现实的不相符中学习。⑤巴甫洛夫陷入了一个令他感到不安的讽刺中。他信奉“每个行为的真正原因都独立于人之外”，而实验中，研究者发现对于预测误差的反应，在大脑中同时也以生理形式存在。位于大脑中黑质和腹侧被盖区这两个特定区域的分泌多巴胺的神经元，会对意外情况做出回应。在获得奖励时它们更活跃，在没预料到的情况下被剥夺奖励时则不太活跃。若要形成意外情况和自己行为的关联，多巴胺神经元一定要经过特别的设定，以便对意外情况产生回应。那么它们是如何被设定的？答案是通过基因。⑥基因不仅与先天相关，与后天也有着密切的联系。一般认为，所有的动物包括人类都拥有同一组creb基因，当大脑开始主动学习时，它们就会处于开启状态。在学习期间它们必须要合成一种蛋白质，使神经元之间形成新的强化联结。基因在构造大脑后，没有离开让大脑自己运行，它们实际开始做学习的活儿。就像此时此刻，在你大脑中的某个地方，一个基因开启了，于是一系列蛋白质开始运作，改变了大脑细胞之间的突触，这样一来，也许你会永远将阅读这一段文字与厨房飘出的咖啡香关联起来。⑦这些基因受到我们的行为的支配；而不是行为听命于基因。后天和先天一样，受到基因影响程度是相同的。后天培育依赖于基因，而基因也要求后天培育。基因不仅预先规定大脑的广义结构，而且它们还吸收学习的经验、顺应社会的线索，甚至运转记忆。它们是意志的原因，也是意志的结果。（有删改）【读者评论】小松：本书作者想要反驳“先天基因不足以解释人们的行为方式，我们必定是由后天而不是由先天所造就的”这一观点，那么只要在生物学层面写出人们行为方式的形成是受先天基因的影响，反驳理由已经足够充分了。因此作者关于“后天”的论述是不必要的。3. 根据目录，试读内容所在小节的标题是 “______”； 若想进一步了解先天和后天对人的影响的相关内容，可以阅读该书的第“______”章。（2分）4. 第③段画线句中的“断言”存在逻辑谬误。下列存在谬误的说法与该逻辑谬误不相同的一项是（ ）。（2分）a. 因为看到电视节目上有歌手在假唱，认为春晚上所有的歌手都是假唱。b. 半部《论语》治天下，可见我们只有学好《论语》才能实现经世济民。c. 鲁四老爷说：“不早不迟，偏偏要在这时候——这就可见是一个谬种！”d. 小松的意见显而易见基本上是完全正确的，真的是一点错误也没有啊！5. 以下不符合试读内容文意的一项是（ ）。（3分）a. 著名的狗实验表明，大脑可以通过条件反射机制进行学习。b. 巴甫洛夫实验证明主动式学习取决于一个人的生理机制。c. 意外情况和自己行为关联的程度，应该和先天的基因有关。d. 基因参与构成大脑，并在大脑开始学习后开启合成蛋白质。6. 根据文意，作者不可能认同的一项是（ ）。（3分）a. 一个人的行为的真正原因并不都独立于人之外。b. 未经特别设定的多巴胺神经元有可能不太活跃。c. 后天的主动学习可以影响先天基因的运行活动。d. creb基因使你将文字和厨房咖啡香味相关联。7. 结合试读内容，写一条读者评论，反驳读者小松的观点。（6分）【答案】3. ①. 学习是先天与后天共同作用 ②. 第八章 4. d 5. b 6. d 7. 作者要反驳人的行为是后天不是先天造就的观点。作者对这种观点的反驳有两种可能性。一种是论证行为完全由基因造就；另一种可能是论证行为由基因和后天共同造就。从试读内容可以看出，作者明确提出了人类的行为是由先天与后天共同决定的，是持后一种观点。如果从驳倒观点角度看，在生物学层面写出受先天基因的影响，确实已经充分了。事实上，本文是驳中有立，驳倒观点同时，阐述“行为由基因和后天共同造就”观点。因此，作者需要就后天的作用展开论述。否则论证不充分。【解析】【3题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。试读内容共分三部分。第一部分为第一、二、三自然段，由“巴甫洛夫”的实验引出观点：人的行为由后天而不是由先天所造就的。第二部分为第四、五自然段，通过分析生物学层面的先天基因的影响，反驳前人观点。第六、七自然段为第三部分，进一步完善观点，阐述“行为由基因和后天共同造就”的观点。所以试读部分的主要内容阐述“行为由基因和后天共同造就”的观点。结合图书目录，可知试读内容所在小节的标题是“学习是先天与后天共同作用”。根据原文“后天和先天一样，受到基因影响程度是相同的。后天培育依赖于基因，而基因也要求后天培育。基因不仅预先规定大脑的广义结构，而且它们还吸收学习的经验、顺应社会的线索，甚至运转记忆。它们是意志的原因，也是意志的结果”，可知先天和后天都受到基因的影响，目录中第八章第三节是“基因是先天与后天的根基”，所以 若想进一步了解先天和后天对人的影响的相关内容，可以阅读该书的第八章。【4题详解】本题考查学生分析逻辑推断能力。“大脑仅仅是一个通过条件反射来学习的装置”，以偏概全，违背充足理由律。a.以偏概全，违背充足理由律。b.以偏概全，违背充足理由律。c.无关理由，违背充足理由律。d.前后矛盾，违背矛盾律。故选d。【5题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。b.“取决于一个人生理机制”错误。根据原文“大脑可以通过这种机制进行学习，获取它对世界规律的认识。这是个伟大的发现。由此他的追随者开始断言，大脑仅仅是一个通过条件反射来学习的装置”，可知巴甫洛夫实验证明行为取决于外部机制而不是生理机制。故选b。【6题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。d.“creb基因使你将文字……”错误。根据原文“就像此时此刻，在你大脑中的某个地方，一个基因开启了，于是一系列蛋白质开始运作，改变了大脑细胞之间的突触，这样一来，也许你会永远将阅读这一段文字与厨房飘出的咖啡香关联起来”，可知一系列蛋白质开始运作，改变了大脑细胞之间的突触，也许使你将这一段文字与厨房飘出的咖啡香关联起来。选项说法张冠李戴，把或然说成了必然。故选d。【7题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。一要明确小松的观点是“只要在生物学层面写出人们行为方式的形成是受先天基因的影响，反驳理由已经足够充分了。因此作者关于‘后天’的论述是不必要的”。二要明确作者的观点是“反驳人的行为是后天不是先天造就的”。三要明确反驳的角度或依据。角度一是论证行为完全由基因造就；角度二是论证行为由基因和后天共同造就。角度三是作者关于“后天”的论述是不必要的。根据角度一分析，小松的观点中“在生物学层面写出受先天基因的影响，确实已经充分了”是正确的。根据角度二分析，小松的观点中“关于‘后天’的论述是不必要的”论述不充分，从原文“基因不仅与先天相关，与后天也有着密切的联系”“这些基因受到我们的行为的支配；而不是行为听命于基因。后天和先天一样，受到基因影响程度是相同的。后天培育依赖于基因，而基因也要求后天培育。基因不仅预先规定大脑的广义结构，而且它们还吸收学习的经验、顺应社会的线索，甚至运转记忆”，可知作者明确提出了人类的行为是由先天与后天共同决定的。根据角度三分析，本文是驳中有立，驳倒观点同时，阐述“行为由基因和后天共同造就”观点。因此，作者需要就后天的作用展开论述。否则论证不充分。上海市2024年高考语文考前终极押题模拟卷4（一）（16分）阅读以下书籍资料，完成各题。“中国戏曲的现代意义”主题论坛对话录（节选）论坛参与者：戏曲史学专家 廖教授澳大利亚汉学家 m教授传统戏曲爱好者 杜先生廖教授发言1：中国戏曲本身无所谓“现代性”，只能说当下我们应该怎样认识中国戏曲的现代意义。戏曲不是精英的文化形态，其作品自古不入经史子集，不进入圣贤儒统的政治结构，却是渗透到民间文化的角角落落，与老百姓的生活有着千丝万缕的联系，包括情感联系，这是大家喜欢戏曲的很重要的原因。陕西人就爱吼一声秦腔，河南人就爱听豫剧。鲁迅散文《社戏》里的描写是大家都熟悉的，戏曲是社会民俗生活不可或缺的一部分，这种状况至少持续了一千年，曾经一度停止，现在又开始复活。比如在湖南临武县的小山村，傩戏曾停演三十多年，现在每年都演十几次。人类三大古老戏剧样式中的古希腊悲剧、印度梵剧都消失了，中国戏曲却还活着。它还活着，这是最重要的。今天，文化多样性正在成为世界性的呼声，中国戏曲活着，就让我们有一个与西方文化对照的自己文化的鲜活样本，从而可以感受人类不同文化形态的不同质地。m教授发言1：我看过昆曲《红楼梦》《牡丹亭》，它们有一种梦幻般的美，很特别。中国传统戏曲是世界伟大的传统戏剧形式之一，无论是其音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆或是舞台展现，都值得被欣赏、被分析。但依我看来，戏剧在社会中的角色同样是个十分有趣的、非常值得研究的领域。我们可以更具体地问：为什么人们会想去写作、表演或是欣赏戏剧？是为了娱乐、教育、道德提升、神明崇拜，还是兼而有之，或是有其他的原因？您刚谈到中国戏曲正在复活，我希望您这么说是对的，但我不确定能不能这样说。1953年中国人口普查，农村人口占到90%；而根据2010年人口普查，农村人口和城市人口各占一半。我听说现在城市的人口比农村人口要多。几年前，《戏剧报》上有一些辩论，传统戏剧是否会灭亡。农村人口变少了，他们热爱的戏曲会衰落。我希望这种文化不会因此而灭亡。杜先生发言1：戏曲没有了过去的生长环境，味道就变了。现在农村办红白喜事请人吹喇叭唱戏，热闹就行，不讲究质量。演员也青黄不接，很多都改行了。m教授发言2：很多国家的古典戏剧发展都遇到当代文化的挑战。相比之下，中国戏曲的处境可能更艰难一些。2016年是莎士比亚和汤显祖逝世400周年，然而关注莎士比亚的人远比关注汤显祖的人多。我当然非常肯定莎士比亚是伟大的，但是也会好奇，为什么这两位伟大的剧作家的待遇会有如此的差别？廖教授发言2：汤显祖在中国文化中的位置与莎士比亚在西方文化中的位置是不同的。莎士比亚是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，今天仍被称作西方尤其是英语文学的鼻祖。讲英语文学当然要从莎士比亚讲起。英语占领了全球，莎士比亚也就受到了最高推崇。而在中国传统文化里，戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼，在这样的风气下，汤显祖的《牡丹亭》也就被认为是“不入流”的。今天我们谈戏曲的影响力，同样离不开时代风尚的托举。要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心中，比如青春版《牡丹亭》的改编，一下子带起来一批“80后粉丝”，已经成为中国戏曲现代化转型成功的典型案例。m教授发言3：我同意廖先生的观点。年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要。但现代化太多，就会丧失传统。青春版《牡丹亭》还是不错的，精华被保留下来了。廖教授发言3：现代版的戏曲与原生态戏曲不一样，要怎么权衡？在中西方文化夹杂的形势下，中国戏曲究竟要走向什么方向？现代文化的一个主要特点就是多样性，尤其是现代多媒体的传播渠道又给多样化的文化形态增加了一些复杂的因素。要找到戏曲在当代社会的生存空间和发展方向，让戏曲文化真正传承下去，确实首先要解决一个问题：中国戏曲的核心究竟是什么？杜先生发言2：有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿。最近刚看过廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析，说得太对了，中国戏曲最有特点的就是这种写意的美。廖教授发言4：是啊，这种独特的东方美学意蕴完全可以超越时代。3. 依据“廖教授发言2”能够作出的一项推断是（ ）（2分）a. 汤显祖应该拥有和莎士比亚同样高的历史文化地位。b. 《牡丹亭》走红后，汤显祖已获得更高国际知名度。c. 演员练好基本功，年龄再大都能获得年轻观众青睐。d. 昆曲的影响力并不是完全来自剧种本身的艺术魅力。4. 聚焦话题“中国戏曲的现代化发展”，以下对发言者态度理解最准确的一项是（ ）（2分）a. 廖教授和杜先生不仅满怀期待，还很有信心。b. m教授和杜先生认为有些创新改编令人忧虑。c. 廖教授和m教授的看法明显不同，针锋相对。d. 杜先生的态度模棱两可，对该话题不想深谈。5. 观众在评论区留下了对两位教授发言特点的点评，其中不正确的一项是（ ）（2分）a. 廖教授不愧是戏曲史学专家，说起话来就是高屋建瓴、条理清晰！b. m教授发言很真诚也很得体，农村人口比例这个切入点找得真好！c. 两位教授都喜爱戏曲，语言都特别抒情，m教授表达更委婉一些。d. 两位教授有时都抛出问题不自己回答，看来是要大家一起想答案啊。6. 请以《红楼梦》中的人物故事为例，向m教授解说中国古代社会“戏曲不入士大夫法眼”的现象。（5分）7. 论坛结束后一般会进行总结、形成报告。请根据对话录（节选），帮助主办方围绕论坛主题，概括发言者的共识及留待未来继续探讨的问题（120字左右）。（5分）【答案】3. d 4. b 5. c 6. 答案示例1：m教授您之前说看过昆曲《红楼梦》，《红楼梦》中的贾宝玉就非常爱读爱听《牡丹亭》《西厢记》，然而在他的父亲贾政眼中，这样的行为无助于科举入仕，是不务正业，“专在秾词艳赋上作工夫”。推崇儒家正统的贾政还曾因宝玉结交唱戏的“戏子”、荒废学业等问题而发怒责打他。作为封建时代士大夫的典型代表，贾政的表现反映出当时文人对戏曲价值的普遍轻视，也就是廖教授所说的“戏曲不入士大夫法眼”。答案示例2：m教授您好。戏剧作品在中国古代不属于精英的文化形态，被视为不登大雅之堂的杂书甚至“邪书”，不要说士大夫，连闺阁女子读它都是“有失检点”。《红楼梦》中宝玉、黛玉读《牡丹亭》《西厢记》都只能私下偷偷摸摸地看。某次行酒令，黛玉不小心说了《牡丹亭》《西厢记》中的句子，便被宝钗劝说要拣正经书看，以免移了性情。由此可见，在讲究“读书明理”、克己复礼的中国古代社会，戏剧作品在读书人眼中有多么的“不入流”。 7. 发言者围绕“中国戏曲的现代意义”展开讨论，充分肯定了中国戏曲在当今世界戏剧文化中的独特意义，关注戏曲文化传承和现代社会民俗生活的关联，倡导挖掘中国戏曲的核心价值/文化精华，增强戏曲在年轻人群体中的影响力；同时指出中国戏曲传承面临着“农村人口变少”，和西方文化冲击等问题，有待后续继续探讨。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。a.“同样高的历史文化地位”无中生有。根据原文“汤显祖在中国文化中的位置与莎士比亚在西方文化中的位置是不同的。莎士比亚是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，今天仍被称作西方尤其是英语文学的鼻祖”，可知汤显祖和莎士比亚在各自文化体系中的位置不同，莎士比亚是是欧洲文艺复兴的戏剧源头，也是正宗的文学源头，是英语文学的鼻祖，可见二人的历史文化地位也不一样。b.“已获得更高国际知名度”曲解文意。根据原文“比如青春版《牡丹亭》的改编，一下子带起来一批‘80后粉丝’，已经成为中国戏曲现代化转型成功的典型案例”，可知《牡丹亭》走红只是中国戏曲现代化转型成功的典型案例，并不能说明汤显祖已获得更高国际知名度。c.“都能获得年轻观众青睐”过于绝对。根据原文“要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心中”，可知要获得年轻观众，必须走出既定的小圈子，走进年轻人的心中。实现这一目标，演员练好基本功只是其中一个因素。故选d。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。a.“还很有信心”错误。根据原文“戏曲没有了过去生长环境，味道就变了。现在农村办红白喜事请人吹喇叭唱戏，热闹就行，不讲究质量。演员也青黄不接，很多都改行了”“有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿”，可知杜先生从社会环境和演员素养的角度阐述了戏曲变味的现状，体现了他的担忧。c.“明显不同，针锋相对”错误。根据原文“我当然非常肯定莎士比亚是伟大的，但是也会好奇，为什么这两位伟大的剧作家的待遇会有如此的差别？”“我同意廖先生的观点。年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要”，可知二人对莎士比亚与汤显祖的历史文化地位、年轻人对戏曲传承与发展的观点是一致的。d.“对该话题不想深谈”错误。根据原文“最近刚看过廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析，说得太对了，中国戏曲最有特点的就是这种写意的美”，可知杜先生不仅谈了中国戏剧的现状，而且阐述了中国戏曲的核心价值。故选b。【5题详解】本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。c.“m教授的表达更委婉一些”错误。根据原文“我希望这种文化不会因此而灭亡”，可知直接表达了m教授对中国戏曲文化的态度，并不委婉。故选c。【6题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据题干可知，需要结合《红楼梦》的内容向m教授阐述“戏曲不入士大夫法眼”的具体体现。根据原文“而在中国传统文化里，戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼，在这样的风气下，汤显祖的《牡丹亭》也就被认为是‘不入流’的”，可知戏曲处在小道、末技的最低位置，不入士大夫法眼。《红楼梦》中，贾宝玉就非常爱读爱听《牡丹亭》《西厢记》，但它们在不属于精英的文化形态，处在小道、末技的最低位置，“有失检点”；读《牡丹亭》《西厢记》无法科举入仕，荒废学业，与儒家正统思想相悖，所以贾宝玉会因为结交唱戏的“戏子”、荒废学业而受到推崇儒家正统的贾政责打，林黛玉会因说了《牡丹亭》《西厢记》中的句子会被薛宝钗提醒。这些都体现了当时文人对戏曲价值的普遍轻视，反映了在讲究“读书明理”、克己复礼的中国古代社会，戏剧作品在读书人眼中有多么“不入流”的现实。【7题详解】本题考查学生对作品探究文中的问题，提出自己的见解的能力。根据原文“中国戏曲活着，就让我们有一个与西方文化对照的自己文化的鲜活样本，从而可以感受人类不同文化形态的不同质地”“中国传统戏曲是世界伟大的传统戏剧形式之一，无论是其音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆或是舞台展现，都值得被欣赏、被分析。但依我看来，戏剧在社会中的角色同样是个十分有趣的、非常值得研究的领域”，可知中国戏曲体现了当今中国音乐、舞蹈、歌唱、服装、姿态、化妆等方面的审美价值，具有鲜活的生命力，所以发言者围绕“中国戏曲的现代意义”展开讨论，并达成共识，充分肯定了中国戏曲在当今世界戏剧文化中的独特意义。根据原文“找到戏曲在当代社会的生存空间和发展方向，让戏曲文化真正传承下去”“廖教授的新书《气韵与格局》，里面有对戏曲核心价值的分析”“ 谈戏曲的影响力，同样离不开时代风尚的托举。要获得广泛认可，就必须走出既定的小圈子，走进主流人群、尤其是年轻人的心”“年轻人是未来的一代，要让他们喜欢戏剧，这一点很重要”分析，关注戏曲文化传承和现代社会民俗生活的关联，倡导挖掘中国戏曲的核心价值/文化精华，增强戏曲在年轻人群体中的影响力。根据“农村人口变少了，他们热爱的戏曲会衰落”“在中西方文化夹杂的形势下，中国戏曲究竟要走向什么方向”“有些跟风的改编戏曲很像西方的歌舞剧，只是披上了戏曲的外衣，实际上完全不是那个味儿”分析，指出中国戏曲传承面临着农村人口减少，西方文化冲击等问题，有待后续继续探讨。上海市2024年高考语文考前终极押题模拟卷5（一）（16分）阅读下文，完成下面小题①2016年，歌手赵雷的一首《成都》，让成都红遍全国的大街小巷，2021年山东曹县成为了“宇宙中心”，2023年爆火剧《狂飙》掀起“江门”热潮。又有全国网友争先“进淄赶烤”，《繁花》重现上海黄河路的辉煌。没想到，2023年末，又出了一个“尔滨现象”。系统观察“网红城市”诞生以及城市热点事件中城市形象的塑造特征，可以提炼出中国城市形象网络传播十大原理。②（一）人人都有摄像机的时代，大城、小城都有走红的可能。折叠的现实世界，被互联网拉平、被摄像头聚焦、被所有人看见。每个城市拥有公正而平等的机会，被10亿人观赏其景观、了解其文化、传播其形象，点亮网络世界的“高光时刻”。③（二）“走红”是偶然的，“走红”也是有规律的。一是流量以大众情绪的“靶心”为转移，一是流量的螺旋在复古与新潮之间交织，一是流量容易指数型增长，但也遵循“守恒定律”。流量爆发的时间极为短暂，而且容易指数型增长，但是可持续性不长。换句话说，流量就是人们的注意力，想要连续创造话题，禁锢流量是不可能的。因此，当获得流量时，一座城市应尽可能地展示自身特色，以吸引“灵魂契合”的拥趸。④（三）城市传播既是流量的博弈，更是一场创意的革命。令人耳目一新的城市传播创意是永恒的流量密码。这就是城市形象传播中的创意先导原理。爆红的内容一定是“新”的，新近的人物事件、新奇的表达方式、新鲜的切入视角……无论如何，总要有一些超出人想象的内容，才能在繁杂的网络内容中脱颖而出。在这场城市的创意革命中，两种变量不容忽视：一是在创意的表现形式中，技术的参与越来越强；二是创意的主体与技术同步下沉，从传统机构泛化为全民共创。⑤（四）流行音乐、短视频、影视剧、综艺和节庆节目，是城市走红的主要渠道。无论是随手拍摄的短视频，还是精心制作的音乐、影视剧、综艺和节庆节目，只要能击中公众情绪的靶心，都有瞬间爆火的可能，而作为公众生活载体的城市也会随之被点亮。⑥（五）城市形象富有亲和力的b面，往往比严肃的a面更受欢迎。城市的“出圈”，离不开生活在城市里的人。城市的传播策略应深入日常生活的瞬间，让城市的形象更加真实、生动和贴近人心。⑦（六）很多城市“走红”依赖“网红打卡地”，不过“网红打卡地”的出现不一定能造就“网红城市”。近年来，网红打卡式旅游、特种兵式旅游受到年轻人群体青睐。许多不为大众所知的城市和景点，因短视频传播成为“打卡点”。新鲜感、分享欲、满足感三者同时被感知，“网红打卡式”的行为越发受到当代年轻人的追捧。但要想让这些游客成为忠实的粉丝并持续关注，城市需要有更深层次的吸引力和魅力。要成为网红城市，需要综合考虑城市形象塑造、旅游设施建设、特色文化推广、服务水平提升等多个维度。⑧（七）平台算法和共情传播，干预“网红城市”的塑造进程。用户对于一座陌生城市的印象，往往来自社交媒体上用户生成的内容（ugc）。城市形象的建构，比往常任何时刻都依赖于平台的建构与传播。如今，微博、小红书、抖音等社交和短视频平台的个性化算法推荐机制，具有一定的随机性和“平权”属性，传播的内容更具短平快、碎片化和社交属性。平台算法的赋权推动了原本“边缘化”、平时不太受关注的小城市走到“台前”。⑨（八）不管好评差评，城市的“走红”往往从地方政府回应关切开始。以真诚的态度面对问题，精准快速寻求解决之道，才能获得各方的信任和支持。过去，城市对于恶评的反应是消极的、逃避的、畏惧的。一些城市“走红”后因害怕差评而采取了一些不当的措施，例如遮掩问题、限制游客等。响应效率、对城市文化的运用、卓越的城市治理能力，这是当前地方政府推动城市传播的“三大抓手”。旅游胜地和宜居之城的内在逻辑有所相通，市民满意的城市必然吸引游客，而游客满意的城市必然符合市民对居住的需求。需要地方政府和市民共同努力，携手提升城市的文化内涵和治理水平。⑩（九）地方政府系统的行动，在一定情况下能放大城市传播的流量。地方政府系统的行动，包括前期因地制宜设计“城市ip”，流量来临后的情感治理，让市民参与进来的“醋味叙事”，以及市场监督管理的托底，这些是城市传播的流量放大镜。越来越多的地方政府将城市当做品牌来运作，为城市传播的流量提供更多的话题和内容。⑪（十） 。随着“网红效应”递减，流量必然会“过期”，这已经成为不争的事实，所以，如何承接住“高流量”，放大其“长尾效应”，并变现为城市文旅产业长期发展的“高留量”，一直是讨论的焦点。除了文化软实力之外，天然的资源禀赋和基础设施是为游客服务的基础，这也将影响流量长尾效应的持续释放。（摘编自《南方周末》《“社交红利”时期的中国城市形象传播趋势报告》一文）3. 根据上文第⑪段内容，请准确填写横线上的语句：____________。（3分）4. 班会课上，同学们热议所在城市创建“网红城市”问题，各抒己见，其中不存在逻辑谬误的是（ ）（2分）a. 只有大家一道努力，才能创设宜居宜游的城市，只有成了宜居宜游的城市，才有成为网红的条件。b. 各地都已经掀起了打造网红城市的热潮，因此我们自然也应当顺应时代潮流而动，岂能落后于人？c. 自古以来，我们的传统观念就是酒香不怕巷子深，所以一个好的城市或者乡村何愁没有人来看呢？d. 我认为不宜创建什么网红城市，社会学专家们已经在电视报刊网络等媒体上纷纷发表反对意见了。5. 下面结论无法根据上文内容推断得出的一项是（ ）（2分）a. 在没有手机的年代里，一些地方很难有机会为人所知，更不要说走红了。b. 城市形象的宣传策略，可以选择由“阳春白雪”逐渐转移到“下里巴人”。c. 满足各地游客旅游需求的城市当然能满足当地居民的生活与发展需求。d. 城市传播的流量有赖于互联网算法和平台，同样也仰赖地方政府的行动。6. 根据下面表格中案例的主要信息，填写可以佐证“中国城市形象网络传播十大原理”中某原理的序号；并拟写一个案例为序号（五）揭示的原理提供证据支撑。（4分） 案例 序号 西安“摔碗酒”纯粹、热情，一股侠客气息扑面而来；潮汕“英歌舞”奔放、原始，节庆的欢腾热闹尽显其中；天津跳水大爷豁达乐观，蓬勃的生命气息浸染屏幕前的观众。 （ ） 河南卫视水下拍摄26小时让“洛神舞”再现，使观众受到古典文化肃穆美的震撼；并运用5g ar技术再现《唐宫夜宴》。 （ ） （五）7. 从“成都”到“淄博”再到“尔滨”，各个有年代感的城市在网络时代火起来了。它们成为网红城市的一个原因是拥有一些网红打卡地。如果《红楼梦》里的“金陵”城也要过一把“网红城市”的瘾，你会选择小说中哪一个地方做“网红打卡地”呢？请为你选择的这个“网红打卡地”写一段100字以内的宣传推广词。（5分）【答案】3. 流量把双刃剑，“长尾”比“长红”更有价值。 4. a 5. c 6. ①. （二）（三） ②. 案例：四川理塘县推出的形象大使丁真，淳朴健康阳光纯真男孩形象令人对陌生的理塘产生亲切感。 7. 示例：金陵城的大观园是一座能够全方位满足你游观和文化需求的园林。亭台楼阁，山石花木，往前迈出的每一步都需要下定决心告别前一步的美景，怡红院、潇湘馆里流传的木石传说令你心驰神往。“大观园”，人间的“幻境”。【解析】【3题详解】本题考查学生语言表达之情景补写的能力。根据后句“随着‘网红效应’递减，流量必然会‘过期’，这已经成为不争的事实，所以，如何承接住‘高流量’，放大其‘长尾效应’，并变现为城市文旅产业长期发展的‘高留量’，一直是讨论的焦点”等信息，可知此处是说流量的双重影响，也就是有利也有弊，“长尾效应”更有价值，故补写内容为“流量是把双刃剑，‘长尾’比‘长红’更有价值”。【4题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。b．“因此我们自然也应当顺应时代潮流而动，岂能落后于人”错，根据“要成为网红城市，需要综合考虑城市形象塑造、旅游设施建设、特色文化推广、服务水平提升等多个维度”可知，打造网红城市是需要条件的，这种跟风显然缺乏逻辑。c．“所以一个好的城市或者乡村何愁没有人来看呢”错，根据“流行音乐、短视频、影视剧、综艺和节庆节目，是城市走红的主要渠道。无论是随手拍摄的短视频，还是精心制作的音乐、影视剧、综艺和节庆节目，只要能击中公众情绪的靶心，都有瞬间爆火的可能，而作为公众生活载体的城市也会随之被点亮”可知，一个好的城市或者乡村也需要采用科技手段主动推销自己，酒香不怕巷子深的传统观念显然不容易使好的城市或者乡村为人所知。d．“我认为不宜创建什么网红城市，社会学专家们已经在电视报刊网络等媒体上纷纷发表反对意见了”错，“我认为不宜创建什么网红城市”的说法，只是附和社会学专家们反对创建网红城市的看法，并不能成为我反对的理由。故选a。【5题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。c．“满足各地游客旅游需求的城市当然能满足当地居民的生活与发展需求”中“当然”错，说法太绝对，根据“旅游胜地和宜居之城的内在逻辑有所相通，市民满意的城市必然吸引游客，而游客满意的城市必然符合市民对居住的需求”分析，选项的说法在逻辑上不相通，满足各地游客旅游需求的城市不一定能满足当地居民的生活。故选c。【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。纯粹、热情的西安“摔碗酒”给观众一种侠客气息，奔放、原始的潮汕“英歌舞”尽显节庆欢腾，豁达乐观天津跳水大爷蓬勃的生命气息浸染的观众，这些都是以大众情绪的“靶心”为转移，在复古与新潮之间交织，故合乎文中（二）的内容。河南卫视水下拍摄26小时让“洛神舞”，并运用5g ar技术再现《唐宫夜宴》的做法，表明城市传播要有创意，水下拍摄“洛神舞”是有创意的表现形式，5g ar技术的参与越来越强，创意的主体与技术同步下沉，爆红的内容何原因贵在“新”，故合乎文中（三）的内容。结合“城市的‘出圈’，离不开生活在城市里的人。城市的传播策略应深入日常生活的瞬间，让城市的形象更加真实、生动和贴近人心”分析，案例应举日常生活中富有亲和力的人，带动当地旅游的发展。比如，考生可以举四川理塘县推出的形象大使丁真，淳朴健康阳光纯真男孩形象令人对陌生的理塘产生亲切感。【7题详解】本题考查学生结合文意拟写宣传推广词的能力。考生可以选择《红楼梦》里金陵城的大观园作为“网红打卡地”。结合“成为网红城市，需要综合考虑城市形象塑造、旅游设施建设、特色文化推广、服务水平提升等多个维度”分析，大观园里有亭台楼阁，山石花木，一步一景，能够满足游客旅游观光；怡红院、潇湘馆里流传的木石传满足游客的文化需求。推宣传广稿抓住大观园的自然景观和人文景观来写。学科网（北京）股份有限公司$$