导学方案2 考向1 考点1 分析论点与论据的关系(ppt课件)-云顶国际集团
2024-06-15
|
34页
|
46人阅读
|
0人下载
教辅
第一板块 现代文阅读备考备考系列ⅰ 信息类文本阅读导学方案二 文体特征把握与分析返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1考向一 分析论述类文本特征考点一 分析论点与论据的关系返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1目录体验考查情境 驱动思维进行时01contents掌握解题方略 构建思维综合体02返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1体验考查情境 驱动思维进行时01返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1掌握解题方略 构建思维综合体02返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1谢谢观看返回目录第一板块 备考系列ⅰ 信息类文本阅读高考总复习·语文1“信息类文本”可分为三种类型,即论述类文本、说明类文本和程序类文本。“论述类文本”主要是提出论据或试图说服读者倾向某种观点,往往通过自己的文章彰显他们的个人见解,如政论文、学术论文、时评、书评等;“说明类文本”即提出信息,提供解释和定义,进行比较,如科普文、新闻报道、调查报告等;“程序类文本”主要表达实现某个目标的具体步骤,或者用图文并茂的方式传达给读者某类信息。 (2021·新高考ⅰ卷)阅读下面的文字,完成后面的题目。材料一:十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质,直到莱辛才提出丰富的例证,用动人的雄辩,说明诗画并不同质。据传说,希腊人为了夺回海伦,举兵围攻特洛伊城,十年不下。最后他们佯逃,留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外,特洛伊人看见木马,把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻,说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时,河里就爬出两条大蛇,把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较,发现几个重要的异点。因为要解释这些异点,他才提出诗画异质说。据史诗,拉奥孔在被捆时放声号叫;在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息,具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢?希腊人在诗中并不怕表现苦痛,而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中,他们仍求形象的完美。其次,据史诗,那两条长蛇绕腰三圈,绕颈两圈,而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛,如果依史诗,筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理,雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体,虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由,作这样一个结论:“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同,图画用存于空间的形色,诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’,物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’,动作是诗的特殊题材”。换句话说,画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存,这种静物不宜于诗,因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子,画家只需用寥寥数笔,使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写,你须从某一点说起,说它有多长多宽等等,说了一大篇,读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作,因为动作在时间上先后相承续,而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画,因为一幅画仅能表现时间上的某一点,而动作却是一条绵延的直线。比如说,“我弯下腰,拾一块石头打狗,狗见着就跑了”,用语言来叙述这事,多么容易,但是如果把这简单的故事画出来,画十幅、二十幅,也不一定使观者一目了然。但是谈到这里,我们不免有疑问:画绝对不能叙述动作,而诗绝对不能描写静物么?莱辛也谈到这个问题,他说:“图画也可以模仿动作,但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体,但是也只能间接地用动作描绘物体。”换句话说,图画叙述动作时,必化动为静,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必化静为动,以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)材料二:《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别,已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态,而诗歌宜于表现“动作”或情事,中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限,说:“宣物莫大于言,存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些:“史笔善记事,画笔善状物。状物与记事,二者各得一”;“画笔善状物,长于运丹青。丹青入巧思,万物无遁形。诗笔善状物,长于运丹诚。丹诚入秀句,万物无遁情”。但是,莱辛的议论透彻深细得多,他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开,还进一步把两者各和时间与空间结合;作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间,所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象,绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说:“客有以《按乐图》示王维,维曰:‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然,引工按曲,乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈:“此好奇者为之。凡画奏乐,止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》:“一水寂寥青霭合,两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破,欲作三声出树难。”画家挖空心思,终画不出“三声”连续的猿啼,因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”,那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”,寓意精微,就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列,不表达时间上的后继,所以画家画“一水”加“两崖”的排列易,画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。(摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》)结合材料内容,下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分)( )a.诗以空灵,才为妙诗,可以入画之诗尚是眼中金屑也。b.文者无形之画,画者有形之文,二者异迹而同趣。c.诗和画的圆满结合,就是情和景的圆满结合,也就是所谓的“艺术意境”。d.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准,而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。(一)审题:确定思考方向本题主要考查对论点与论据关系的分析,选项均为文外材料。解答此类题目要注意在通读全文的基础上,弄清“诗画异质”观点的主要内容。(二)读文:提炼整合文本信息1.“粗”读,整体感知,厘清行文思路请填写下面文字中画线处空缺的内容。(1)材料一探讨了莱辛的“________”观。作者先讲述这种观点产生的缘由,再分析这种看法的推论和________,最后结合个人的理解对该观点作具体阐释。明确:诗画异质 结论(2)材料二以中国古人对________的讨论来解读莱辛的“诗画异质”观。选文先肯定了莱辛的理论,并赞赏其_________。点出莱辛的主要论点,再列举中国古人对诗画关系的讨论,最后强调莱辛的研究更透彻。明确:诗画关系 透彻深细得多2.“细”读,抓住内容要素,理解作者观点请填写下面文字中画线处空缺的内容。(1)材料一第10段分析莱辛观点认为,图画叙述动作时,必________,以一静面表现动作的全过程;诗描写静物时,亦必________,以时间上的承续暗示空间中的绵延。明确:化动为静 化静为动(2)材料二第2段认为,作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现________的时间,________只能是一刹那内景物的一面观。明确:最小限度 绘画参考答案 d 莱辛“诗画异质”的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同……画只宜于描写静物,诗只宜于叙述动作”。d项,“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准,而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”,这句描写中前一句写图画摄取的连贯动作的某一画面,而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的后续过程,能支持莱辛的观点。a项,“诗以空灵,才为妙诗,可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是:诗歌要空灵,才是好诗,可以入画的诗还是眼中有“金屑”,即诗歌如果能入画,那就还有障眼之物,不算空灵的好诗。本句主要强调的是诗歌要有空灵的意境,而画则要有形,二者虽不同质,但莱辛的观点是从空间与时间来划分的,此选项不能支持莱辛的观点。b项,“文者无形之画,画者有形之文,二者异迹而同趣”意思是:文章是无形的画,画是有形的文章,两种艺术形式不同而志趣一致。这是诗画同质。c项,“诗和画的圆满结合,就是情和景的圆满结合,也就是所谓的‘艺术意境’”,认为诗画能圆满结合,显然是认为诗画同质。故选d项。(一)参照教材范例[教材原文](选择性必修中册《修辞立其诚》节选)“修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。[典型题目]下列各项中,不能作为论据来支撑材料中“修辞立其诚”观点的一项是( )a.一些网络媒体的标题、正文中出现“跪求体”“哭晕体”,文风浮夸荒诞,令读者反感。b.《滕王阁序》凭借华美的文辞、抑扬顿挫的节奏、骈散结合的句式被称为“千古第一骈文”。c.汉初文章有质朴畅达之风,有经世致用之功,折射出了开明务实的治世风貌。d.延安整风期间,毛泽东要求,写文章一定要符合实际,远离空洞抽象,全党文风焕然一新。解析 材料的观点是“‘立其诚’即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为‘诚’”。b项,强调了文章文采、用典与节奏,而非“诚”。故选b项。答案 b(二)构建知能网络所谓论证,就是用论据来证明论点。论点准确鲜明,需要论据来支撑。命题者依据文内观点,选用文外论据来加以印证,这就需要找出二者的契合点。阅读下面的文字,完成后面的题目。新乐府是唐人所作新的乐府诗,多由文人创作。什么是新乐府?由于《乐府诗集》收录的新乐府并不完整,究竟应该如何界定、补辑,一直处在争论之中。人们通常依据郭茂倩《乐府诗集·新乐府序》“新乐府者,皆唐世之新歌也。以其辞实乐府,而未常被于声,故曰新乐府也”来判定一首诗是否是新乐府。其收录标准说得明白:一是“唐世”,二是“新歌”。郭茂倩在收录新乐府时,依据了丰富的音乐文献。但由于这些音乐文献大多失传,所以今天我们仍无从得知其界定的具体依据,这就给后人的界定和补辑造成了困扰,比如哪些作品是唐代的新歌曲?早在1995年,葛晓音在《新乐府的缘起和界定》一文中,对新乐府应该如何界定作出了深入的探讨。她对“唐世之新歌”予以绝对的认可,并据此进一步提出新乐府有广义和狭义之分。广义的新乐府指从旧题乐府中派生的新题,或在内容上和形式上取法汉魏古乐府,以“行”“怨”“词”“曲”为主的新题歌诗。狭义的新乐府指广义的新乐府中符合“兴谕规刺”内容标准的部分歌诗。但是这里有一个问题:歌辞性标题只能代表一部分的乐府。有些乐府并不具有典型的歌辞性标题,如白居易的新乐府中绝大部分就不是这类题目,所以若以此衡量新乐府,恐怕会遗漏一批新乐府辞;有些诗题虽带有“歌”“行” “曲”等标志,但未必就是乐府诗,如刘禹锡的《城西行》就不在其乐府卷中。因此,此标准仍然有待完善。其后,人们仍不断尝试制定更为具体的判定标准。人们不断探讨新乐府判定标准的目的,就是因为看到了新乐府蕴含的重要历史与文学价值,尤其是其中反映时事、为民请命、总结一代之兴亡经验教训的新乐府作品。这些作品用新乐府的形式记录历史、反映现实民生、追求理想政治,体现了新乐府诗人的艺术成就和社会良知,是中国古代士人艺术理想与政治理想的完美结合。然而由于人们对《新乐府辞序》的解读不同,所以对新乐府的界定标准就产生了很大的争议:拟定的标准或过于宽泛,或过于狭窄,都不能完美诠释哪些是唐代新乐府,这就给研究者留下进一步开拓的空间。值得一提的是,在唐代还有新题乐府的概念。新题乐府侧重于表现题目的创新,其实和新乐府是一回事。根据实际创作情况来看,唐人的新乐府内容很丰富,既包括如元白新乐府那样的揭露现实、批评政治的作品,也包括如娱乐场合演唱的作品。至于唐后,历代不乏题为新乐府的作品,那都属于诗人的拟作了。(摘编自张煜《新乐府相关问题辨析》)下列各项中,不能作为论据证明材料观点的一项是( )a.郭茂倩《乐府诗集》收录的新乐府并不完整,今天我们仍然无法得知其界定的具体依据。b.葛晓音提出新乐府概念有广义和狭义之分,但存在着很多乐府辞无法归类的问题。c.人们制定出的具体判定标准或过于宽泛,或过于狭窄,都无法完美诠释什么是新乐府。d.唐代新题乐府虽侧重于表达题目的创新,但内容“全无古义”或“颇同古义,全创新词”。解析 d项,“但内容‘全无古义’或‘颇同古义,全创新词’”错误。此项信息是对唐代新题乐府的批评,不能作为材料二观点的论据,而且“但……”相关的批评无中生有,原文信息是“新题乐府侧重于表现题目的创新……也包括如娱乐场合演唱的作品……”。a项,在材料的第二段,作者由“郭茂倩《乐府诗集》收录的新乐府并不完整”这件事,说明“新乐府的界定标准”存在不确定性的问题;b项,在材料第三段,通过“存在着很多乐府辞无法归类的问题”,进一步说明“新乐府的界定标准”不能确定的事实;c项,在材料的最后一段,作者之所以这样说,也是来说明“新乐府的界定标准至今还不确定”这一问题。故选d项。答案 d(三)掌握思维路径分析论点与论据关系——辨类型+找对应+明限制1.辨类型(比较思维)论据主要分为事实论据(具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等)和道理论据(名人名言、谚语等)。辨析要注意选项对论据类型的判定是否正确,是否有遗漏或增添。2.找对应(定向思维)分析各论据所能证明的论点(分论点),弄清楚论据与论点之间是否存在对应关系。3.明限制(辩证思维)论据在使用过程中往往有限制条件,命题者故意忽略论据使用的限制条件,造成选项错误。辨析时要注意选项中“限制条件”与论据的关联性。[学后反思 不留遗憾]想想写写:____________________________________________________________________________________________________________________________$$
相关资源
示范课
由于学科网是一个信息分享及获取的平台,不确保部分用户上传资料的 来源及知识产权归属。如您发现相关资料侵犯您的合法权益,请联系学科网,我们核实后将及时进行处理。